家具文化： 紅木禪宗珠聯璧合

    精致的紅木家具以蘇州、廣州、北京制作的家具最為著名，明清家具三大流派：“蘇作”、“廣作”和“京作”也因此而得名。

　　廣作、京作、蘇作為紅木家具三大流派，帶動了廣東、北京以及江浙的紅木家具產業發展。隨著時代變遷和產業發展，如今已形成了廣東中山、浙江東陽、福建仙游三足鼎立之勢。

　　在這樣的情況下，新興紅木家具產業園的競爭優勢在哪里？與會專家均表示，新興濃厚的禪宗文化與紅木家具可謂“珠聯璧合”。

　　曹靜樓說，“新興縣是中國禪宗六祖惠能的故里，具有1000多年的禪文化歷史，紅木雕刻的佛像、寺院紅木家具都是禪宗文化的標志元素。禪宗文化的進一步發揚需要有實在的載體，而紅木家具就是理想的載體和代表?！?

　　一把禪椅講述文化故事

　　原中國明式家具研究所所長、中國紅木家具文化研究院院長濮安國先生介紹，紅木家具與禪文化的聯系是從一張椅子開始的，“我國古代家具里，有一種比較獨特的椅子叫做禪椅?！边@種“禪椅”就是紅木家具文化與禪宗文化的完美結合體。

　　禪椅，因禪師可以盤腿坐在里面修禪而得名。禪椅本是寺院生活的產物，被與禪師來往密切的文人士大夫們借鑒、搬用乃至改造、完善到俗世生活中，使它們逐漸成為成熟的明式家具體系的組成部分。

　　由于這類家具高潔、清雅、沉穩，它們特別為庭院幽居的知識階層所喜愛，通常擺放于佛堂、書齋等宅院中的清靜處所，是明式家具中尤其雅致的構造。而名畫《韓熙載夜宴圖》中韓熙載作為主人盤腿坐的就是禪椅。

　　“家具不僅是使用工具，更多體現了傳統文化的思想?！辈莒o樓認為，中國家具的發展歷程也能體現出中國傳統文化的發展過程，它融入了傳統文化中的多種文化。

　　曹靜樓說，紅木珍貴、木材稀缺，所以紅木產品需要充分發揮紅木的價值，而這種價值不單單是經濟價值，還有文化價值。作為我國家具中的高端產品，紅木成為禪宗文化的完美載體。紅木家具與禪宗文化、嶺南文化三合為一，在國內是獨一無二的。這是一次重大的嘗試和革新，必將改變紅木家具產業的發展格局。

　　禪宗紅木家具獨一無二

　　中國工藝美術大師馮文土指出，廣東紅木的根基很深，很多在廣東的打工者或者從廣東回鄉的人都在做紅木家具。上世紀60年代和70年代有很多優秀木工到廣東來。

　　深厚的紅木家具基礎和得天獨厚的禪宗文化在新興結合將產生的影響是深遠的?！靶屡d紅木家具產業園將改變紅木家具產業格局，并成為全國文化產業園區的新地標?！毙屡d縣縣委副書記許行說。

　　潛心研究明清家具和紅木家具文化的濮安國，在紅木家具生產基地之一的中山已很有名氣。為了發展新興的紅木家具產業園，新興縣的主要領導都曾前往中山向他“取經”。濮安國建議，全國目前都還沒有一個以禪宗文化為主題的紅木產業園，“可以抓住這個機遇，把這兩個文化結合在一起?！?

　　他用“得天獨厚，獨一無二”來形容新興當地發展紅木家具產業的優勢，“如果這個紅木產業園能把禪宗文化的品牌做好的話，全國是沒有一個紅木產業園可以與之競爭?！?

　　他認為，要打響“禪宗紅木家具”的品牌，應該先樹立一個統一的品牌，然后在這個大品牌的統領下，每家企業可以發展各自特色的品牌。

　　創造禪宗紅木獨特品牌

　　負責產業園整體開發的投資方董事長王士豐介紹，園區產品將取廣作、蘇作、京作、仙作等中國古典工藝家具流派之所長，融入東陽木雕工藝精華，創造出禪宗紅木家具的獨特品牌。
　　曹靜樓建議，在創作紅木家具作品的同時，要提高技師的文化修養，不僅要樹立品牌，還要有文化內涵，也就是琢磨“家具怎么圓滿表達禪文化思想”，從工藝標準、藝術標準體現傳統的家具文化的特點?！耙M行創新改造，又不失傳統文化的特點，同時具備新興這個地區的特點，才能在全國紅木家具文化中凸顯出來?！?

　　馮文土也建議，“紅木的原材料很多都是瀕危植物品種，要充分利用好木材，好料要做好東西。紅木產品有欣賞價值的話，肯定升值?！?

　　業內熟悉紅木市場的一位權威專家認為，“六祖禪文化是紅木家具的核心，但它不是一成不變的，還要動態發展，與現代文化相結合，同時保持產業特色不變，像書法那樣萬變不離其宗。新興發展紅木家具產業園一定是得天獨厚，潛力無限，紅木產品的設計很關鍵，要體現禪宗文化的博大精深?！?

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