黃花梨木中堂六件套家具

產品詳細：

名稱：中堂六件套

尺寸：長條案：257*45*118  高幾：38*38*115 八仙桌：100*100*82高 椅子椅：68*54*48*106

材質：緬甸花梨木（大果紫檀） 非洲黃花梨（刺猬紫檀）

顏色：原木打蠟   花梨木色

包裝 ：汽泡 紙板    產品運輸是物流發貨

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中堂家具中的中式傳統禮儀

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具，在傳統的家具中，這也是僅有的一套組合式的家具。在一些影視劇中，我們可以看到一些廳堂的正中央，通常就會擺放著一套中堂家具，中堂家具是所有的傳統家具中最為獨特的，作為會客廳中最為重要的一套家具，它體現了中式傳統中的禮儀。

談到中堂家具，我們首先不得不提的是中堂。中堂之說起于唐。因唐、宋兩代置政事堂于中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。宰相辦公的地方，自然是位置顯赫。發展到后來，中堂變成了廳堂中地位最為尊貴的位置。在傳統的家具布局中，廳堂布局最為講究，最為嚴格。

中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且**的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這種關系嚴謹地傳達著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。

中堂家具根據堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

我們傳統的中式婚禮都有拜高堂的禮儀，即拜父母，在進行這個禮儀的時候，父母一般都是坐在廳堂中間的中堂家具上，接受新郎新娘的大禮。用中堂家具也顯示出對于父母的尊重

中國自古受儒家禮教的熏染，一個家族的長輩在這個大家族中有著至高無上的權利。這種權利在形式上就體現在這組合的廳堂家具上。中堂組合中的翹頭案，形體都很大，古樸沉穆，常置于廳堂的北墻，坐北朝南，上置香燭、佛像、古玩、壽石，墻上還張掛書畫（這也是書畫中中堂的來歷）。

翹頭案之前擺放供桌，供桌的基本造型為半個八仙桌大小，一般用料粗大，形態壯實，造型多見束腰收腿，牙板很講究，一般都為透雕花板，美觀性很強，做工很精巧?；ò宄Ｒ姴蔟埣y、靈芝紋、拱璧紋、龍鳳紋等。主人使用它，也常常為身價的體現。

供桌兩旁擺放一對太師椅。太師椅是指扶手椅中形體較大、莊重而華貴的椅子。太師椅在江南又稱“獨座”，它的扶手與扶背都設計成屏風狀，背與扶手重雕刻，常飾以花紋，有卷草紋、云紋、靈芝紋、龍紋、蓮藕、花枝等。

翹頭案兩旁靠墻擺放一對花幾，一般要高出翹頭案?；◣卓善鸬近c綴作用，所以花幾在制作工藝上較為考究。蘇式以線條造型為主，除花幾頂端的牙板裝飾外，一般不重裝飾。而廣式則花俏很多，講求雕刻，甚至滿雕，造型上除了方形以外，還有圓形、花鼓形、立柱形、瓶尊形等等，裝飾性很強。

每每客人來訪或家族議事，族中的長者端坐于太師椅上，加之家具的襯托，那種威嚴和權利充分體現。

中堂組合家具在現代社會中已經不再具有體現權威的作用，而成為一種典雅的裝飾，但是它也在提醒我們不僅要繼承一種藝術形式，更應該繼承的是一個民族的精神。