瑞麗：讓紅木文化“活”起來 紅木產業“火”起來
走進瑞麗市德冠恒隆紅木家具有限公司紅木家具展示區，看到桌椅上那些圖案，無論是雕龍刻鳳的浮雕，還是鏤空的透雕，無不栩栩如生、惟妙惟肖，透著靈秀。中國古典文化的精美與韻味，在這里得到了最直觀的呈現。
2021年河北廊坊大城紅木文化產業集群年產值達100億元
五月，草木繁榮、鮮花盛開。出大城縣城，沿著津保公路東行，你會看到沿線分布著眾多與紅木有關的市場、門店、工廠，一直綿延至滄州市青縣境內，這里就是大城縣紅木產業的核心地帶，也是我國北方最 大的紅木家具生產交易地。
河北大城紅木文化產業：紅木家具別樣“紅”
目前，大城縣紅木文化產業輻射5個鄉鎮80多個村街，4萬余從業人員，年產各類紅木古典家具產品170萬件（套），暢銷中外，年銷售額89億元。該縣也成為中國北方最大的紅木家具生產基地和交易集散地，被譽為“中國京作古典家具之鄉”。
東陽血檀市場價格漲落背后：紅木文化需回歸“技藝”
近期，這種非洲獨有的硬木產出國——贊比亞、剛果(金)等國開始加緊打擊血檀木走私以及限制出口；經營血檀木的一些經銷商告訴記者，從去年年底開始，這種木材開始不斷漲價，“從原來的每噸1.5萬元，上漲到了現在的2萬元左右一噸，最近可能還要收緊出口，張家港那邊大家都在搶貨?！?/p>
大城紅木文化產業新城開業
日前，位于河北省大城縣的大城紅木文化產業新城開業，紅木文化一站式體驗基地填補了全國高端紅木文化產業的空白。大城紅木文化產業新城為河北省重點建設項目，總建筑面積60萬平方米，包括展示中心、古玩商業街、紅木博覽園等，集紅木家具、古董木玩交易賣場、配套住宅和珍稀木材交易中心、拍賣中心于一體，是中國北方重要的紅木文化一站式體驗基地。大城紅木家具產業歷史悠久，目前全縣共有紅木家具生產企業1000多家，從業人員近4萬人。
紅木文化：從“做家具”到“做文化”
2014年，隨著紅木家具市場的日趨理性，多數消費者在購買家具時越來越關注其工藝、器型、文化內涵。家具生產制作者也前所未有地開始重視家具的文化底蘊，真正將文化元素盡可能地融入到家具產品中。為適應歷史潮流，符合當下社會的審美需要，家具企業只有轉變生產方式，把做家具企業轉變成做家具文化產業，才能得到更好的發展，整個紅木家具行業才能健康穩定發展。 目前是整個行業的一個沉淀積累期，也是企業轉型升級的關鍵期。突破這個時期，紅木家具行業就有可能進入一個發展的新紀元。而目前家具企業發展文化已成一個轉型突破口和行業風向標，將文化融入到家具產品中已成行業共識，很多企業也都在發展文化的道路上不停探索，還取得了不錯的成績。 家具企業要做成文化產業 自古凡是喜愛木器者，必鐘情于文化，尤其是對傳統文化有著天然的親近感。許多紅木家具收藏者，同時會鐘情于古典文化相關的元素，如品詩作畫、賞玩瓷器等。這體現著他們對古典美的一種追求，他們并沒有把紅木家具僅僅當作一件家具去看待，更多的是作為一件藝術作品去欣賞。一件古典家具作品，能稱之為一件藝術作品，那就必須有其獨特的文化韻味，這也是一件家具產品與一件家具作品的區別。 傳統意義上的家具企業是生產型企業，但是紅木家具蘊含了中華五千年的文明史，是非常厚重且具參考價值的文化載體。所以，未來紅木家具的發展方向是家具文化產業，只有把文化注入到家具里，家具行業才能蓬勃發展。家具在生活起居中起到的重要作用，正是一種文化符號，是傳承中國傳統文化的載體，同時也承載了傳播文化的責任。目前，文化興國已成共識，而紅木家具作為中國傳統文化的重要組成部分，一定要突出其文化屬性。 其實，中國傳統家具里的紅木材質很多都是中國傳統中醫藥的重要組成部分,這些名貴的材質可以入藥。比如紫檀可以治療外科、婦科、兒科、內科疾??；海黃可以防治血栓、殺滅癌細胞、舒張心血管、消炎降壓；楠木可以治療皮膚病、中耳炎等病癥。 我有一個自己原創的建議：家具企業可以將原有的展廳做成傳統紅木養生館、藝術家具博物館等形式，通過定期開辦系列文化活動、文人雅集，結合香道、茶道來充分展示家具的文化品位。 家具企業的負責人只有具有了文化意識，才能在眾多的家具企業中凸顯出來，以較強的文化競爭力贏得消費者青睞。 創新發展更具生命力 紅木家具是文人雅士的居室擺設、欣賞把玩之物，是一種文化產品。企業必須摒棄一味模仿明清在譜家具，因為每個時代都有其不同的特點和需求，創新地設計屬于這個時代的作品，把傳統文化元素融入到現代的設計中。從文化創新上尋求突破，從設計作品上尋找出路，在中式家具文化創意產業的發展道路上走出自己的模式。紅木家具行業必須走文化創意之路。 當代刮起的一股新中式家具風潮，嚴格意義上來說在清代中期就已經出現，而在乾隆時期達到頂峰。新中式家具是最近家具界較為流行的一個詞匯。其基本涵義是指在當代的家具的設計思想中，把中式傳統家具的風格與西方家具的風格有機的結合起來。新中式家具的概念中，有兩個重要方面，一是“新”，二是“中式”?！靶隆敝傅氖窍鄬τ趥鹘y家具，新中式家具在物質層面上采用新型材料和新型工藝和新時期出現的新類型的家具以滿足人們的生活需要；在精神和藝術層面上，新中式家具服務于新的歷史時期中人們新的精神需求和審美情操。在精神上，人們追求中式文化的向前發展和延續，在藝術上，人們追求現代藝術表達，而非一味地抄襲古典?！爸惺健贝硇轮惺郊揖呤侵惺郊揖咴谛碌臍v史時期新的發展，是中式家具文化的一個發展方向，屬于中式家具一部分。 談到新中式家具，人們大多談論的是近代中國開埠后引進來的西方家具對中國家具的影響，比如洋派的滬上家具對中國近代家具的影響。而在中國歷史上，新中式家具早在清代中葉的乾隆時期就已經出現，新中式家具開始于清代中期。當時的社會穩定、經濟發達，并實施了對外開放等有利政策，特別是清代前期幾位帝王開始興建三山五園，如圓明園，很多建筑就是中西合璧的建筑，同時為了與建筑內部布局裝修相匹配，許多西洋風格的設計制造融入到了家具中，比如玻璃、油畫元素與家具有機結合，中西合璧的設計風格非常符合當時的審美需求，到了乾隆時期達到了極致，像清代宮廷內務府造辦處檔案里有關中西合璧的家具記載比比皆是。 清代以來，大量引進的西方工藝技術，被統治者成功地應用到宮殿建筑和與之配套的宮廷家具中，康雍乾三朝大肆興建的圓明園里擁有眾多西方風格的建筑及景觀。而紫禁城內的建筑采光也用到了玻璃，使得室內空間光亮通透，西洋鐘表、天文儀器、油畫等舶來品開始布置在宮中，與之相配套的就是這些建筑里面的家具陳設，乾隆時期的宮廷家具，裝飾趨于繁復，工藝更加精細，帶有歐羅巴風格的西番蓮、番草紋、獸爪紋等應用到家具裝飾之上，同時嵌畫琺瑯、玻璃油畫等工藝技法與宮廷的家具制作相結合。這種家具與明式家具造型簡潔、不事雕琢的風格大相迥異，但是也是乾隆一朝家具的獨特的表現手法，形成了具有明顯乾隆風格的“新中式家具”。 在當今時代，人們追求更多的是舒適感和個性的抒發?，F代的電腦、電視等現代化設備都是以前沒有的，根據現代的生活所需，以創新的理念打造出既有時代特色又有傳統文化的產品，比如利用傳統的多寶閣設計現代家庭所需的酒柜、利用榻的造型設計出來的電視機柜，類似的家具產品必將是時代發展的趨勢。 潛移默化提升文化素養 在剛過去不久的平安夜，西安一高校將全體學生組織到教室，集體觀看有關中華傳統文化的宣傳片。教室門口有老師把守，誰過圣誕就處分誰。這樣強制性灌輸中華傳統文化，有百害而無一利，不僅會讓年輕人有逆反心理，更讓中國傳統文化失去了本來的意義和價值。 對于傳統文化的傳承，要做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。家具企業要有意識地在產品上傳承傳統文化，使得人們日常生活中的點點滴滴都有所體現，潛移默化地接受和吸收了傳統文化的精髓。 很多人有這樣的誤區，以為紅木家具融合傳統文化是陽春白雪的東西，普通人不可企及。其實不然。我們可以在中式家具電腦桌下面的小文件柜上雕刻一朵仿古圖案的小花，在進入家庭裝修時，在門窗的設計上融入中式傳統。這些都是傳統文化的體現，是符合當下的生活需要又帶有了濃郁的傳統風格。 對于紅木家具企業的文化創意之路，最關鍵的是，企業必須設立持續的創新機制，特別在產品設計方面，不斷設計適合現代人需求的產品，同時挖掘出人們日常生活的精神需求。與文化雅集、書畫創作甚至是文化餐廳相結合，設計出擁有生活理念，有文化特色的產品更為重要。 可以說，有中國文化存在的地方，就有中式生活方式，就有中式家具。只有創造當代中國的經典文化，制造當代經典的家具，才能實現紅木家具業的跨越式發展。
探尋傳統文化 新京報啟動“紅木文化溯源之旅”
6月9日，由新京報《家居周刊》主辦、紅博館協辦的“紅木文化溯源之旅”在北京紅博館四季青館舉行。 著名紅木收藏家、傳統家具研究者海巖，吉瑞祥集團董事局主席吉祥， 中國古典家具研究會副理事長張德祥， 中國家具協會副理事長陳寶光， 故宮博物院副研究員周京南， 元亨利集團董事長楊波，新京報傳媒副總裁張學冬，北京紅博館董事長吳招生，北京紅博館總裁曾永杰等多位業內專家到場，并以講座、論壇等形式，探討紅木收藏之道，解析目前行業現狀。 “紅木文化溯源之旅”在京啟動尋找真正紅木文化 此次“紅木文化溯源之旅”，以探訪福建仙游、浙江東陽等最有代表性的地區和企業的形式，通過專家、名人及行業內人士的解讀，為紅木愛好者呈現最真實的紅木行業現狀，從中尋找真正的紅木文化，研究紅木傳承的歷史脈絡，探訪紅木經濟的變化路線，還原紅木工藝和紅木文化的根源，讓更多的人了解紅木文化，喜歡紅木文化。 記者了解到，“紅木文化溯源之旅”的核心將專注于“紅木”文化研究，從地域流派、紅木經濟到工藝特色，從宏觀角度研究紅木行業和市場對紅木文化的影響，從微觀角度研究紅木技藝和紅木文化的傳承。 作為此次“紅木文化溯源之旅”系列報道的支持商，紅博館總裁曾永杰表示：“近兩年來，紅木市場的熱潮讓大眾消費者認識和熟悉了紅木家具，但是對于紅木文化的歷史、內核都不甚了解，此次‘溯源之旅’可謂溯本正源，以傳承傳統文化為導向，與紅博館‘傳承、創新、品鑒國風’的宗旨不謀而合。這正是新京報與紅博館促成合作的機緣?！? 紅木文化之旅將持續半年 據悉，此次活動的主辦方“新京報”一直關注紅木行業發展，并做過大量報道，其大型系列報道“木之傳承”曾得到行業及消費者的認可。這次的“紅木文化溯源之旅”將吸收以往經驗，更深入，更全面地展示紅木文化傳承與發展。 而協助方“紅博館”也一直致力于積極弘揚傳統文化，力圖打造古典紅木家具的創意文化產業基地。紅博館總裁曾永杰表示：“自成立伊始，紅博館便追求端莊高雅的文化意境，積極獻身于弘揚紅木文化。參與協辦‘紅木文化溯源之旅’，以紅博館紅木文化平臺的優勢，集眾多紅木企業、紅木流派之所長，綻放傳統文化之魅力，體現頂級中式文化家居館、創意藝術基地的行業地位，更推動紅木行業更好地發展?！? 據介紹，此系列報道預計每周一期，持續半年，以每周兩個版的規模報道。由新京報紅木專業記者、紅木領域專家、消費者組成常規報道團，走訪全國紅木主要基地、紅木主要企業，采訪專家、企業家、大師，并通過組織紅木主題座談，深入了解紅木文化，組織業內人士進行紅木文化交流。 精彩觀點： 著名作家、海南黃花梨資深收藏者海巖在活動現場演講收藏古典家具很快樂 ——海巖，作家、海南黃花梨資深收藏者 收藏古典紅木家具多年，我認為這項收藏有著雙重快樂，一方面來自文化上的滿足，一方面來自收藏品的升值。在收藏紅木家具時，我認為好的收藏品應該具備四個特 質：美麗、耐久、稀有、純粹。中國古典家具的美可以說經過了時間的考驗，而且在中國古典藝術中，只有瓷器和紅木家具是備受國際收藏界認可。對于紅木家具的 收藏者，我有幾個建議，第一，收藏要建立在喜愛的基礎上，這樣才不會因為藏品價值的漲跌糾結；第二，向行業的收藏家、玩家、專家各種“家”學習，不聽一家 之言，不迷信網絡；第三，觀型、比工、辨材，雖然紅木原料價值占據了家具價值的大頭，但是家具本身設計不好、工不精，產品照樣沒價值；第四，購買紅木家具 時看重品牌，買靠譜的家具；第五，貴重木材家具不宜定制。 紅木行業需要寧靜致遠 ——張德祥，古典家具專家 談及整個紅木行業，過去的十年可以說是黃金十年，來自東南亞、南亞等周邊國家的紅木原料價格相比現在便宜太多，紅木材料的開采、進口成本較低，對于古典家具 制造企業而言，購買一本古典家具的介紹，便可以仿造制作，所以，很多企業家在過去積累了大量的財富。但是這兩年隨著市場疲軟、原料的枯竭、買家的麻木，紅 木家具的生產者也陷入困惑之中。我覺得行業從業者正好可以靜下心來，好好研究理解古人留下的設計智慧，吃透、領悟、推敲、錘煉，真正了解古典家具文化，而 非只是剽竊古人的智慧。寧靜致遠，行業未來才能健康發展。 行業發展離不開堅持傳統 ——陳寶光，中國家具協會傳統家具專業委員會主任委員 認真說來，紅木本身并無“文化”，古典紅木家具才是文化來源。中國是紅木家具第一大國，從消費、生產、出口各個方面，都非常具有影響力。在我看來，紅木家具 的創新和發展，一定不能突破人文底線。不能使用板材代替木材，不能拋棄傳統的榫卯結構。否則，很難說家具文化的繼承和創新。 紅木營銷應該避免庸俗 ——周京南，北京故宮博物院副研究館員 現代仿古家具在制作的時候，一方面要吸收古典宮廷家具的精華，另一方面也要理解和吸收，而非簡單地仿制和剽竊。有的企業在生產和銷售仿古家具時，常常犯一些 可笑的錯誤。例如，我見過一家企業生產的一款精美的小圓桌，用料純粹，結構很精美，但是其表面雕刻的是觀音菩薩、羅漢、如來等形象，將這些形象雕刻在推杯 換盞的酒桌上，顯然不了解佛教經典；有的企業在營銷時，讓穿著暴露的女性坐在交椅上，也顯然不了解交椅在古代宮廷中的作用和價值。所以希望企業能夠深入了 解古典家具文化，免得做出此類庸俗的舉動。 品牌應看重體驗式創新 ——楊波，“元亨利”古典硬木家具創始人、董事長兼總經理 元亨利這個品牌已經創造十五年左右了，在這些年中，我也感受到紅木行業的變化。從過去在古玩城類似場所的銷售，到現在體驗式的銷售方式興起；從過去廣式家具 占據主流，到現在多流派家具大放異彩。我覺得紅木企業要理解紅木文化的精髓，紅木家具除了本身所散發出來的魅力，還有在室內陳設，與字畫、瓷器等多種文化 藝術搭配所產生的意境。而這也是促使消費者買單的理由，喚起他們的購買欲望。 對于目前的紅木家具市場，因為各種元素的疊加，過去一年消費者觀望情緒濃重，但是隨著樓市、股市的回暖，現在紅木市場已經明顯好轉了，我預計過了十一，行業將全面復蘇。 行業已經進入轉型和細分階段 ——鄧雪松，中國家具協會傳統家具專業委員會主席團主席 當市場處于初級階段，以生產加工批零兼營賺取加工費的時候，精英企業想法再多、產品再好，也賣不出與產品價值對等的價格。目前，行業已經進入轉型和細分的階段，依托過硬的產品質量和品牌效應，那些制作精良的精品紅木家具將獲得市場的肯定與認同。紅木家具行業中的一線精英企業，其產品目前基本享受過品牌溢價帶來的收益，在后續發展中，這一部分企業將有很大的成長空間，將會逐步凸顯品牌與文化的附加值。因此，對于他們而言，這是難得的發展機遇。就風險而言，業內將有一大批無品質與技術優勢、無清晰目標和市場定位、無品牌和營銷體系的“新三無企業”被淘汰出局。
中國（大涌）紅木文化博覽城
中國紅木文化博覽城位處大涌鎮紅木產業集聚區的龍頭位置，西緊連紅木文化產業園，北依風凰山，南臨歧江河及歧江游終點區，東側緊鄰廣珠西線高速和沙溪出口，大涌鎮橫貫東西的紅木產業黃金要道歧涌路和興涌路交匯于此，其區位和交通優勢得天獨厚。項目總占地面積300畝，總投資約48億元，依托地處珠三角中心和產業集群黃金核心的地緣優勢，以植入情景旅游為特色，以匯集精品藝術為方向、集紅木家具展示、銷售、倉儲、物流、會展、設計、鑒賞、收藏、拍賣、文化傳播、主題旅游、五星級紅木主題酒店、產業總部大廈和休閑娛樂于一體的一站式多功能特大型紅木文化旅游商業綜合體。 中國紅木文化博覽城的啟動不僅僅是針對傳統家具的延伸，其亦是市政建設的一部分，它是作為傳統文化傳承的載體與展示平臺而存在。在建設之初，就已被列入中山市鎮共建重點項目、廣東省重點文化建設項目、全國紅木文化產業示范區，并規劃為國家級旅游景區。它的建成將有助于提升大涌紅木產業的競爭力，它將紅木展示與文化普及相結合，打造一個航母級中式古典藝術建筑群落。另外，在紅博城內植入旅游和文化體驗，以獨特的藝術設計手法設計了唐、宋、明、清四大園林中廳，以各個不同歷史時期的建筑風格營造情景式消費氛圍，讓消費者感受紅木家具所蘊含的歷史文化。比如修建民國年代的嶺南文化騎樓街，京城建筑等，用這些古典的景觀來推動文化發展。同時還引入陶瓷、字畫及與文化有關的工藝品，整個博覽城的風格將以古建筑為主，目的在于喚起大家對傳統文化的興趣和記憶。利用項目緊鄰岐江河的優勢，紅博城還將作為中山岐江夜游的終點站，屆時對外呈現的將是一幅以紅木為主題的河岸燈光、古鎮酒吧和小橋流水的實實在在的優美畫卷。 博覽城的設計思想是以文化振興、文化引領為主導，打造一個具有紅木文化、紅木產業為特色的以城市綜合體為模式的城市新型建筑。紅博城一期、二期均位于大涌鎮興涌路東部延伸段兩側，兩期工程以路橋形式的中式天橋建筑相連接，它將紅木家具賣場同城市中的商業、辦公、展覽、酒店、餐飲、會議、文娛、文化廣場和交通等城市生活空間進行優化組合，并依一種相互依存、相互助益的能動關系，形成一個多功能、高效率的具有紅木文化特色的新型城市綜合體。
河北大城：紅木大集喬遷紅木文化新城
河北省大城縣紅木家具市場為AAA級旅游景區，每周二的古玩市場和紅木大集更是吸引了京津魯豫晉等地的眾多商家和游客前來“淘寶”。 為進一步規范發展古玩市場和紅木大集，10月21日，古玩市場和紅木大集搬遷至該縣新建的紅木文化產業新城，攤位總長6000余米，攤點近2000家。
為紅木文化傳承 注入時代的生命
從本期開始，本報《溫馨家居》版將策劃推出“2014年度家居業掌門人訪談”欄目，對一批活躍在2014年的家居企業掌門人進行訪談，旨在通過其“所為”、“所獲”和“所思”來挖掘在行業的大變革時期這些行業精英們的“應對之策”和“思變之道”，為行業人士帶來一席豐厚的思想盛宴。 參加展會的目的是為了賣生活方式 記者：在幾次展會上都聽你說不是為了賣東西才來參展的，甚至在現場拒絕開單，這是基于什么樣的考慮? 戴愛國：如果在一個專業展會上完全不注意形象，而只是為了賣東西，那么這是背離了展會本意的。不過據我所知，現在很多的參展商都表現得較為功利，來參展的目的只有一個就是成交和開單，以至于很多的展會看上去很熱鬧，但都變了味。這與我們這個時代急功近利、盲目短視的心態是分不開的。 我一直有個觀點，借助于展會的目的是來賣品牌文化和生活方式。通過這個專業的平臺，通過我們的品牌形象、企業宣傳片、參展產品和服務團隊來拉近讓專業人士和潛在客戶的距離，繼而加深他們對我們的設計理念和產品內涵的認知?？梢哉f，每次展會我們都是這樣做的，在投入上也是最大的。 提倡 “七分傳統 三分創新”的原則 記者：說到紅木產品的設計，你是如何把握傳承和創新之間的度的? 戴愛國：裝修文化只能是一個延續，如果有人想把今天的東西做得和原來完全不一樣，這是不可能的，也是一種錯誤的理解。拿紅木家具的設計來說，我覺得是一種繼承、提煉、過濾、整理，整理好后再來一個反向思維把它做到極致的過程。 紅木家具作為凝聚著5000年中華文化的結晶，我認為發展到今天也需要體現這個時代的特征，有著這個時代不同的審美體現。這是我們的追求所在。 記者：你認為這個時代的紅木家具應該有什么樣的特征? 戴愛國：明清時期可以說是紅木家具的泛概念。民國時期，歐美風格對紅木家具有些改良，引入了歐美的一些流行元素和設計理念，現在保留的海派風格仍有那個時代的印記和烙印。今天我們看到的多是明清的混合體。新中國成立以后，紅木的發展主要表現在功能性的改變上，一是尺寸和規格;二是大量地使用軟包。但有一種不良的做法是把一些傳統的東西改得面目全非，有些不倫不類。 我有一個主張，在紅木家具的改良上主張保持70%的傳統和30%的創新。歸納起來就是以傳承為主，增加舒適度和觀賞性。 好的紅木產品最少要有五年時間沉淀 記者：在你看來，近代出產的經典紅木家具多不多? 戴愛國：還是有的，但不會很多。新中國成立以后，紅木業有近20年的停滯發展，近20年又迎來了一個高速發展，涌現出了各種各樣的流派和成千上萬的紅木生產廠家，也沉淀了一些經典的紅木作品。 記者：什么樣的紅木算得上好產品? 戴愛國：紅木不像快消品，需要有時間的沉淀，你無法對一件剛生產出的東西進行好壞評判。像我剛才說到的經典作品，都是歷經數百年、數十年的時間沉淀之作。就現代而言，我認為一件好的紅木家具最少要有五年的時間沉淀，很多好的紅木家具都是在推出五年后才開始得到市場的認可。 “深作”應該是最優秀資源的整合 記者：作為一個紅木行業的資深設計師，你如何看待深作的發展前景? 戴愛國：談到深作，首先要了解深圳這個城市的特征。深圳是一個年輕的城市，只有30年的發展歷史，包容性強，有著顯著的移民城市特點。就紅木業而言，發展空間還是有的。但也存著一些問題，比如人力和廠地成本的居高不下不適合于在此建生產基地。我個人建議深圳可以定位于總部基地，做融資、品牌傳播和設計研發，工廠可以放到其他的地方。 深作可以理解為一種商業模式，適合于在此將最優秀的資源進行嫁接，有利于迅速打響品牌。這個優勢是其他城市比不上的。 不以規模取勝，不走電商路線 記 者：有人說紅木家具專屬于中國人，最多也就能走到東南亞地區，在其他區域根本沒有市場，你如何看待這個問題? 戴愛國：就目前而言，紅木的主要消費市場還在中國，沒有走出國門。這是因為紅木家具帶著鮮明的中式傳統特征，很難被其他國家的人所接受。但是我們必須看到一種趨勢，隨著中式文化在世界范圍內的大勢崛起，以紅木文化為代表的中式文化符號也必將受到全世界的歡迎和青睞。不知道你關注到沒有，目前在世界的一些地方，比如迪拜就有一個用到紅木家具的酒店，號稱是世界上最昂貴的酒店，還有一些歐美的豪宅里也能見到一些紅木飾品作為點綴，紅木家具及制品已經成為一種時尚符號被廣泛使用?？梢灶A見的是隨著“中國夢”的實現，紅木家具也將展現著巨大的市場潛力和發展空間 記 者：對于你的企業，有何發展規劃?有無計劃做電商? 戴愛國：作為一個紅木人，我一直認為生命的價值就是把傳統的東西傳承下來，同時給傳承下來的東西注入這一段時間的生命價值，這成為我生活和事業的愿景，所以我給戴為這個品牌的定位為 “讓傳承創造價值”。對于戴為，我沒有設定要做多大，我覺得這個不重要。而是要走一條可持續發展的精品化路線，不以規模取勝，而是以品質見長。 對于電商，我認為紅木和玉器一樣都是需要體驗的，不適合于在網上銷售，所以我們暫時是不會考慮做電商。將來，我們在渠道建設上會嘗試做紅木會所和體驗館。 戴愛國 東莞市弘開實業有限公司戴為紅木總裁。關于他的名頭有一大堆，如中國家具協會傳統家具專業委員會副主任委員、廣東省家具商會理事會執行會長、廣東省家居業聯合會理事會副會長、香港家私協會理事會理事等。但這些都不能代表他的個性標簽。 他專業從事紅木家具設計和制造達20余年，是中國紅木家具業最早一批從業人員。三年前，他毅然從友聯出來創業，僅用于三年的時間就創立了一個令業界為之耳目一新的品牌“戴為紅木”。戴愛國的成功不僅歸結于其專業的精神、推陳出新的設計和產品，還歸結于其對“紅木”行業獨到的認識和見解。在剛剛結束的2014中國(深圳)國際紅木藝術展暨中式生活博覽會上，本報記者見到了戴愛國。
