文藝復興式的家具設計 將建筑風格復制到家具
很多人說文藝復興的起因是歐洲資本主義的發展造成的，但其實并非如此。說到文藝復興的起因，可追塑一下歐洲文化的發展。 公元四世紀到五世紀，哥特人在匈奴人壓迫下，開始渡過多瑙河向意大利進軍，最后占領了整個意大利。哥特人不想跟從羅馬人的文化，大量破壞羅馬的文化，羅馬的文化在歐洲消失了。哥特人在建筑上也不想受羅馬式圓頂建筑的影響，拼命要發展一種新式的建筑，終于他們受到穆斯林的啟發，成功地搞起了尖頂的建筑。但沉重的尖頂常常使建筑物坍塌，這讓畫家們可以繪畫的墻面沒有了，畫家們開始找木板，羊皮紙和帆布來繪畫，使雕刻和繪畫開始在建筑中分離，后來還出現了油畫。人類文化的戰爭，使油畫藝術誕生了。 到了14世紀末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬的許多學者，帶著大批的古希臘和古羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。人們驚嘆于古希臘、古羅馬的藝術文化，就開始極力傳播，希望恢復古希臘和古羅馬的文化和藝術，所以文藝復興運動開始了。 由于人們強烈的文藝復興意識，所以在家具中，家具的設計者們將古希臘和古羅馬的建筑也運用到了家具里。古希臘和古羅馬建筑上的檐板、半柱、臺座以及其他細部形式全部被移植為家具的裝飾，而建筑的外形也同時影響了家具造型。在人類的戰爭及文化的戰爭中，文化就這樣扭來扭去的前進著，而文藝復興的家具也誕生。 早期文藝復興式的家具結合了古希臘和古羅馬建筑優點，家具外形厚重端莊，簡潔流暢的直線設計風格成為人們熱衷討論的對象。家具作品重視線條的優美以及比例的勻稱，同時也注意材料的節省。由建筑和雕刻轉化到家具的造型裝飾與結構，將家具制作工藝的要素與建筑裝飾藝術的完美的結合，表現了建筑與家具在風格上的統一與和諧，家具富有古典和儒醫的氣息，簡單的裝飾透露出高貴。 事物發展的規律總是相像的，美國的野馬汽車剛研發出來時，外形樸實無華，結構緊湊，價格也十分低廉，深受大眾的喜愛。到了后來，野馬被越造越大，越來越豪華，慢慢大家不太喜歡野馬了。文藝復興式家具也是如此，到了后期漸漸向華麗方面發展。為了滿足貴族對豪華舒適生活的追求，設計風格不斷變化，各類家具的立柱上都采用了花瓶式的旋木裝飾，有的采用渦卷形花紋雕刻。 到了1525年，西班牙殖民統治意大利，加速了意大利文化的衰退。米開朗琪羅他將雕刻藝術運用于家具表面的裝飾，圖案常以惟妙惟肖的人體造型、怪誕的臉譜以及動態的雕刻形式出現，璀璨繽紛，富麗堂皇。我們不得不承認這種表現形式是豐富多彩的，但手法卻過于華麗，繪畫和雕刻造成了空間的變幻，令人難以捉摸，雕刻裝飾的工藝慢慢遭到人們的非議。 家具是人類幾千年文化藝術的結晶，它伴隨著人類的腳步，從遠古走到今天。人類生活中的每一步，都會在它的身上以不同的形式體形出來，就像人類生活的另一種詮釋，演繹著人類文明的進程。隨著時代與地域的不同而形成了各種各樣的風格，并在造型、色彩、用才、結構和裝飾方面都有關顯著的差別。
中山家具產業 引來辦公家具設計潮流
2013首屆國際(辦公)家具設計高峰論壇暨國際設計聯盟成立大會，在中山職業技術學院體育館開幕。市政府副市長馮煜榮稱，希望通過這次大會，讓更多“家具人”了解中山、走進中山，為中山辦公家具產業發展出謀劃策。 探討家具產業“產學研”一體化 本次大會由廣東省家具協會、中山職業技術學院和中山市領藝企業策劃有限公司聯合主辦，大會以“設計就是生產力”為宗旨，通過探討辦公家具產業“產、學、研”一體化的可執行方案，促進設計人才的培養，推動產業轉型升級。 開幕式上，中山市政府副市長馮煜榮稱大會與中山市倡導的積極推進家具等傳統特色產業轉型升級、加快發展，促進家居產業做大做強的發展思路一脈相承。希望通過這次大會，讓更多“家具人”了解中山、走進中山，為中山辦公家具產業發展出謀劃策，為振興與提升傳統優勢產業提供智力支撐。 國外12家企業加入聯盟 “國際設計聯盟”由意大利、塞爾維亞、智利、中國中山的12家辦公家具設計企業組成，是由中山市領藝企業策劃有限公司發起?！皣H設計聯盟”除熱衷公益事業服務外，同時提供國外設計公司的中介服務平臺、整體品牌包裝及營銷推廣的綜合性服務、為家具企業量身定做輸送專業的設計人才(團隊)三大服務項目。 中國家具協會理事長朱長嶺介紹，2013年1-7月中國木質家具產量下降，但是產值上升，說明家具的技術含量提高了。中山全國辦公家具的主要產地之一，但主要是生產傳統的辦公家具，需要更多的設計人才引入更多的設計理念，幫助中山家具企業創新和轉型升級。 觀點 “應把家具行業人才培養提到重要議事日程，注重專業人才培養，不斷加強產、學、研結合，發揮人才對行業的促進作用?！? 中國家具協會理事長朱長嶺 “讓更多人關注創新和設計，推動整個家具行業共同發展創新；培養更多創新團隊的人才，支持行業發展；推動政府更多關注家具行業，使傳統的家具行業向著創新產業邁進?！? 中山市領藝企業策劃有限公司總經理何明 “希望借助‘家具中國 設計中國’主題活動這一平臺，與兄弟院校加強交流與合作，與各優秀公司、優秀企業共同深化人才培養模式改革，共同探討新形勢下高職院校培養家具設計人才的新方法、新經驗，為推動中山家具產業轉型升級作出新貢獻?！?/p>
家具設計實現產業化將面臨的問題分析
隨著消費者對個性化需求的不斷增加，原創設計注定成為家具企業需要克服的關口。既要有設計創新，又要實現量產，如何使原創設計與更多的消費者見面，成為了業界關注的重點。目前，除了少數堅持原創設計的企業摸索出經驗外，家具設計如何實現產業化仍然面臨著意識和操作層面的諸多問題。 所謂設計產業化，首先有設計，再形成產業。業內人士認為，既為企業，就一定要遵循市場規律，實現量產。而產業與“原創”并不矛盾，只是把有想法的設計轉化為更多消費者可以享受的產品。目前的情況下，盡管消費者的個性化需求逐漸凸顯，堅持原創設計的企業數量相對較少，即便是品牌企業，他們對設計的重視也依然不夠。 消費需求迫設計升級 相比家具企業的數量，原創設計仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國外家具設計，再到近十年來，部分企業開始摸索自己的設計之路，至今能夠被“原創設計”的企業數量依然不多。與此同時，仍有不少大眾家具品牌對于原創的認知不夠，“產品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創產品也經常遭遇大小企業的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權鬧上法庭的事情也時有發生。 慶幸的是，隨著產品的豐富，消費者也經歷了沒有選擇權到個人喜好說了算的階段。這種形勢迫使行業被動或者主動地尋求改變。一方面，在越來越彰顯個性的時代，消費者對于設計和個性化的要求越來越高?！跋M者不再喜歡看到那種千篇一律的設計，他們喜歡有獨特個性的設計?！泵揽嗣兰疫\營總經理 ClaireEeles說。另一方面，在業界都言“行業過?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時，好的設計不僅能夠幫助消費者擺脫這種混亂的狀態，更是企業產品“被看見”的重要工具。法國設計師品牌LEXON創始人、CEORené Adda認為，在市場飽和的情況下，“消費者越來越挑剔，必須讓消費者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設計感，必須給消費者提供與眾不同的東西?！比A日家居高層也認為，未來一定是“小批量”、“多品種”的個性化市場。而在遭遇激烈的競爭之后，低端市場難做，家具行業需要由“量向質”轉變，原創設計既是滿足市場的需求，是品牌特色和個性的一種表達，也是企業生存所需的重要能力。消費和生存的雙重壓力以及原創先行者的帶動，使得大眾工廠品牌有更多的企業開始對原創設計進行了被動或主動的了解。 靠原創小眾品牌崛起 與部分大眾品牌或者工廠品牌對于原創設計的“尚不敏感”相比，一些設計師創立的家具品牌掌握了機會。這些主打原創設計牌的小眾品牌，越來越受到市場青睞，并憑借其設計在業界也獲得了一定的聲譽。 2006年，知名建筑設計師、藝術家呂永中先生創立于上海的品牌“半木”，致力于探索當代東方生活方式的高端原創家具與生活，幾乎年年斬獲獎項。由設計師陳大瑞創立的Maxmarko木美家具，第一個作品就獲得上海國際家具展客廳家具金獎。如果說這兩個品牌被稱為設計師品牌的話，從做銷售、生產再到設計的ACF則更愿意被稱為設計品牌。這個由設計師創立的品牌集合了一批志同道合的設計師團隊，不僅在中國和意大利都擁有工廠，還立志打造成為享譽世界的“中國原創品牌”。 在今年舉辦的上海國際家具展上，也涌現了一批主打設計元素的新家具品牌，他們通過新興的網絡渠道或者專賣店形式拓展自己的地盤。這些對傳統的工廠品牌形成了新的刺激。 模式不同各有特色 在尋求原創的過程中，中國家具企業逐步形成了以下的幾種模式，并形成了各自鮮明的特色： 1.設計師品牌。獨立設計師做自己的產品，有鮮明的個人印記，但比較小眾，產品相對不夠系統，多為小批量生產。除非是大師，否則生存困難。 2.設計品牌。由設計師團隊成立的主打原創設計的品牌，產品有品牌印記，對新生代消費者的需求把握相對靈敏，團隊更加靈活，銷量不如大眾品牌，多走中高端路線，如ACF等。需要有成熟的設計、生產、銷售團隊，否則也難實現規模的擴大。 3.設計公司。有自己的設計師，不做產品，也可以理解為工廠的設計外包，現在有賣設計版權、收取設計費和靠產品銷售分成等不同的收費方式，是目前比較被看好的一種方式。不過業內更傾向于銷售分成的方式?！俺鞘桥c品牌十分契合又有特性的設計產品，否則買斷的方式對于企業來說很冒險?！盇CF 設計產業集團創始人王昕說。 4.大眾工廠品牌有的選擇培養自己的設計師，如華日家居今年招了30多個院校學生，培養與品牌理念相符的設計師人才;有的則與設計公司合作，如榮麟既有自己的設計團隊，也會選擇相應的設計團隊。戚麟認為，與設計品牌相比，大眾工廠品牌與終端接觸更緊密，更能了解消費的商品需求，而且培養了過硬的生產隊伍和完善的營銷渠道，這都是其優勢所在。 5.談不上設計師的“工藝師”，四處看展，仿制和修改產品，供工廠使用。部分品牌企業及國內工廠仍采取這種形式。
家具設計如何實現產業化？
隨著消費者對個性化需求的不斷增加，原創設計注定成為家具企業需要克服的關口。既要有設計創新，又要實現量產，如何使原創設計與更多的消費者見面，成為了業界關注的重點。目前，除了少數堅持原創設計的企業摸索出經驗外，家具設計如何實現產業化仍然面臨著意識和操作層面的諸多問題。 所謂設計產業化，首先有設計，再形成產業。業內人士認為，既為企業，就一定要遵循市場規律，實現量產。而產業與“原創”并不矛盾，只是把有想法的設計轉化為更多消費者可以享受的產品。目前的情況下，盡管消費者的個性化需求逐漸凸顯，堅持原創設計的企業數量相對較少，即便是品牌企業，他們對設計的重視也依然不夠。 消費需求迫設計升級 家具設計如何實現產業化？ 相比家具企業的數量，原創設計仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國外家具設計，再到近十年來，部分企業開始摸索自己的設計之路，至今能夠被“原創設計”的企業數量依然不多。與此同時，仍有不少大眾家具品牌對于原創的認知不夠，“產品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創產品也經常遭遇大小企業的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權鬧上法庭的事情也時有發生。 慶幸的是，隨著產品的豐富，消費者也經歷了沒有選擇權到個人喜好說了算的階段。這種形勢迫使行業被動或者主動地尋求改變。一方面，在越來越彰顯個性的時代，消費者對于設計和個性化的要求越來越高?！跋M者不再喜歡看到那種千篇一律的設計，他們喜歡有獨特個性的設計?！泵揽嗣兰疫\營總經理 ClaireEeles說。另一方面，在業界都言“行業過?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時，好的設計不僅能夠幫助消費者擺脫這種混亂的狀態，更是企業產品“被看見”的重要工具。法國設計師品牌LEXON創始人、CEORené Adda認為，在市場飽和的情況下，“消費者越來越挑剔，必須讓消費者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設計感，必須給消費者提供與眾不同的東西?！比A日家居高層也認為，未來一定是“小批量”、“多品種”的個性化市場。而在遭遇激烈的競爭之后，低端市場難做，家具行業需要由“量向質”轉變，原創設計既是滿足市場的需求，是品牌特色和個性的一種表達，也是企業生存所需的重要能力。消費和生存的雙重壓力以及原創先行者的帶動，使得大眾工廠品牌有更多的。
正特集團榮獲2013年中國家具設計獎戶外家具組唯一金獎
日前，正特集團·晴天花園的簡愛·藝術木桌在2013年中國家具設計獎參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎。 據悉，晴天花園全球首創應用藝術木型材開發戶外家具，結構簡潔，組合方便，防水防曬，設計美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡愛·藝術木桌以其創新材料應用設計贏得了專業評委的一致認可，獲得2013年中國家具設計獎戶外家具金獎。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國紅點Red dot設計大獎后，正特·晴天花園又一次贏得原創戶外家具設計大獎。
正特集團榮獲2013年中國家具設計獎戶外家具組唯一金獎
日前，正特集團·晴天花園的簡愛·藝術木桌在2013年中國家具設計獎參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎。 據悉，晴天花園全球首創應用藝術木型材開發戶外家具，結構簡潔，組合方便，防水防曬，設計美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡愛·藝術木桌以其創新材料應用設計贏得了專業評委的一致認可，獲得2013年中國家具設計獎戶外家具金獎。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國紅點Red dot設計大獎后，正特·晴天花園又一次贏得原創戶外家具設計大獎。
家具設計師的理想"碰上"現實 實用大于創意
設計是家具產品的核心，而設計師就是家具靈魂的鑄造者。多少家具設計師為了自己的夢想，滿腔熱血地進入家具行業，卻發現家具設計似乎并不是自己想的那樣?；旧现挥幸恍┐蟮钠髽I，會定時對家具產品進行更新。而相互仿制，抄襲成風，逐漸成為眾多家具企業慣用的伎倆。相信目前家具設計行業的狀況并不是設計師們想看到的，他們的真實想法是怎樣?設計師們又有什么難言的苦衷?就此，《北京晨報·家居周刊》聯合新浪家居，進行了一次調查。 無奈1設計思路與公司理念沖突 參與調查的家具設計師中，有36%的設計師表示家具的設計和新品更新要看公司需要;36%的則表示設計更新大概在半年左右;1至3個月就有新設計的占到24%;只有4%的設計師表示會比半年時間更長。從數據中能看出，企業的家具設計師并不能隨意憑自己的靈感或心情來設計創造新的家具，設計與公司效益相綁定成為如今家具設計的最大特點。而關于設計的理念方面，56%的設計師偶爾會與公司理念發生沖突，甚至24%的會經常與公司發生沖突;幾乎沒有沖突的只占到20%。一位知名品牌的家具設計師無奈地表示，這個行業里能夠讓他們自由發揮、并且提供給他們實現價值的平臺實在是不多，設計師內心有好設計、好點子卻不能盡情釋放出來，成為眾多設計師心中的遺憾。 無奈2產品設計實用大于創意 在國內眾多消費者眼里，家具的實用價值是排在首要位置的。這條定理同樣適用于家具設計師的設計理念。調查中，高達40%的設計師認為產品的實用價值最重要，認為藝術創新為首要的占24%，遠低于認為實用價值重要的人數;而24%的則認為二者都重要，12%的部分人士認為公司理念最重要。其實，中國消費者對于家具用品的消費習慣上，在很大程度上影響了家具企業的原創積極性。大部分人不會把家具當做藝術品、從藝術的角度來選擇家具。加上很多國人習慣于一套家具用十年二十年甚至一輩子，從而導致不太敢在家具方面進行創新，所以一般會選擇較為保守的家具款式。 而從設計思想上來看，52%的設計師覺得自己受到其他同類產品和其他設計師影響較少，36%的卻表示會受到其他設計的影響，完全不會的，只占12%的比例?，F如今，小企業抄襲大企業、大企業抄襲國外品牌的現象在國內家具設計行業已經是見怪不怪的現象了。面對抄襲成風的問題，家具設計行業早在幾年前就已經開始了自我拯救的行動。推崇原創、鼓勵原創，然而，口號喊了一年又一年，卻始終收效甚微，面對著一堆大同小異風格的家具，愿意潛心鉆研原創設計的家具設計師越來越少。 無奈3社會重視不高和薪資較低 “飯都吃不飽，還談什么創作?”一位家具設計師的話語透著無奈。填寫了問卷的設計師中，高達60%的人覺得社會對家具設計行業重視度較低，認為重視度較高的只占有24%，還有16%的設計師認為社會對他們的重視非常低。的確，企業的目的是盈利，而消費者也不會很在意產品的原創設計，各方面的無視使得很多設計師感到受到冷落。此外，薪資待遇也是一個問題：48%的人表示對目前的薪水不滿意，比較滿意的有32%，16%的人表示非常不滿意，非常滿意的，只占到區區4%。并且還有一點驚人的發現，就是對薪資待遇不滿意的設計師絕大多數都分布在北京、廣東等大城市，令人深思。 無奈4半數家具設計師對前景看好 雖然目前國內的家具設計行業存在很多問題，但56%的設計師還是對前景比較看好，有36%對未來有很好的期待，只有8%的人對行業前途堪憂。其實仔細研究一些發達國家的家具設計行業，如日本，曾經也經歷過這種類似的現象?；蛟S這是發展中的必經階段，雖然家具設計行業的發展前路漫漫，但只要設計師齊心協力，定有騰飛的一天。
當代中國傳統家具設計的問題 中式家具的設計
中式家具的設計在家具設計中是有比較大難度的，十幾年看下來，我認為很多人摸不到門道，所以想給設計師企業家多一點思路上的參考。 這里所說的"中式家具"主要指當前的紅木家具，準確一些說應該稱：當代中國傳統家具，就是本文所談應為：當代中國傳統家具設計的問題。當然，本文一些提法針對整個家具設計領域也是適用的。"中式"一詞無非要與現代家具設計區別。 很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時還沒有"全球化"，貿易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有"紅木"這個概念。 中式家具設計的難度在于這種產品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設計師，而談"文化"即本文的核心點。對于要做中式家具的設計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統家具的制式，重要的是要求他們對這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現代家具、西方家具的設計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解也遠遠多中國古代文化，這也是現代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權，清是少數民族統治多數民族，文化不一樣，政權訴求的側重點不同。明家具產生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化包括文學、戲曲是一致的，與同期的其他行業制造水平相當。 清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。 關于宮廷家具很多學者都講過很多，這里就不贅述，只是想說：這本不是傳統，或者說不是本源。宮廷家具的出現是中國傳統家具的異化，是沒有在正常軌道上發展的一次異變。不要把這作為傳統，中國文化的傳統在儒釋道，在民在士，而不在強權不在皇家。 后來外來文化影響下的中國家具制作也有很大問題，特別是1840年以后。這時的中國已經很虛弱，無力正常地吸收健康的養分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設計師、企業家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國就那么一些圖紙在企業中轉來轉去。所謂開發設計更多是在枝節末梢上改動。全國有紅木家具生產企業約七八千家，真正具有開發設計能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設計研發的難度還在于，很多社會上的優秀設計師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優秀設計師的作品，多是把傳統家具的元素符號化，認為這就是傳統就是中國文化。包括國外一些大師級的設計師對中國傳統家具的認識也十分膚淺，不能認識中國家具的本質精神。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。 百多年來，中國在近代現代的進程中，主要是向西方學習。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統文化處于弱勢。這是近代中國社會歷史發展的結果，非個人可為。比如，設計、美學都是外來詞匯，在中國傳統文化的框架里沒有，是一種完全的現代觀念。 今天的中國傳統家具，恰恰站在東西方文化交匯的節點上。問題在于：在民族復興的今天，我們沒有自己的家具設計文化，何來復興可談? 讓設計師感到困惑的是另外一個難度，即現代家庭生活起居與過去有了很大不同，傳統家具實際使用上并不那么舒適，因為其很多時候不是遵從實用的原則而是禮教。是延續產品開發舒適性的訴求，還是堅持原來的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設計師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國傳統文化是什么呢?我認為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國人民在器物制作上是很有特點的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來。而我們的器物制造突出在一個"巧"字，反映了我國勞動人民心靈手巧的特點，也成為歷史上而非今天"中國制造"的一個標志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統家具制造中的根本就是"榫卯結構"，這也是中國傳統家具的靈魂，其中就用的一個巧字。關于"榫卯"各種文章包括我自己都已說了很多，這里不再重復。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國傳統家具，而進入現代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點的。 中國傳統家具的制作與中國傳統建筑有著一脈相承的血脈關系，是一門所出。分析學習中國傳統建筑的結構，也包括中國民間木雕，有助于對傳統家具制造技術傳承理解。中式家具設計師開發產品的基礎這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國家具史就是一部中國生活起居風俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進入，到高坐具出現，一直到目前所見古代家具的定型成熟，都反映我國百姓生活很重要的一個方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設計的趣味點。中國傳統家具的人文特點很強，充分體現了中華民族對于"器物"的理念。 我國地域遼闊，僅漢族在不同地區就有截然不同的風格和習俗?；洸煌陂}，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點。這些不同本來是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎，也是中國傳統家具設計的又一趣味點。 最后說審美。中國人的審美關鍵點在什么地方?與外國的有什么不同?這是一個要從我們文化底子說起的話題。簡單說，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說，"含蓄美"，這是很典型的中國審美文化。再比如，對于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國傳統的審美追求。再如圓方對應觀念，"外圓內方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無一遺漏都在家具中有不同體現。 通過線條來反映美感也是中國人很特殊的美學觀念。在傳統家具中，線條所形成的視覺動感是非常重要的美的表現。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個常用的裝飾技法也是線條的一種表現。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來視線的運動。運動產生美感，這點我們的祖先很清楚。 十幾年看過來，所有家具設計中中國傳統家具的設計是最難的。明清家具做得再好的，原封不動抄過來也不一定好看，為什么?承載的環境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設計師如果沒有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開明清自己設計搞原創更難，為什么?沒有理念，你的設計沒有理論支撐，沒有開發體系，只能改改圖案修修補補越抹越黑每況愈下。 難!沒有設計文化的當代傳統家具難! 四、但設計師在此并非沒有余地，反而可以說空間還很大。 其一，現在做家具是在當代工業化基礎的條件下進行，高度發達的工業加工能力使我們與祖先在面對硬木時已不在一個臺階上了。開料、干燥、開榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術，現代工業加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機會見到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說在交通貿易都閉塞的明清，就是民國和改革開放前都沒可能。如果不是改革開放不是全球化不是WTO，我們也沒有條件看到。更多的木材，為今天傳統家具設計的繁榮提供了可以實現的基礎。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設計提供了可以充分展開的陳置空間，設計有了更好的發揮場所。同時，在民族復興的大條件下，民族文化的話題會吸引更多人關注。通過更多人參與探討，對于中式家具設計的問題會有更清醒的認識。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說說容易，開方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權以此抵擋。 方子之一：改變對中式家具特別是紅木家具的財富觀。首先要還原家具的物質屬性。家具是家里一件用具，我們現在更多稱之為"日用品"。使用，本來是家具的第一屬性。不知什么時候開始，買家具也象買股票一樣，引起了大家的財富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對于這點的關注已經超出了家具使用價值的注意。如果大眾對于中國傳統家具紅木家具的這種財富觀不改變，生產者就會繼續制作偏離本身屬性的產品。當然，我們這個時代在金錢里迷失的也不止這一點。如果消費者一心只想到財富，沒有其他要求，生產者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區在長時間歷史進程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點要做的就是還原家具的文化屬性。中國傳統家具代表的是中國傳統文化，表現的是中國傳統的美和傳統道德?，F在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內斂是中國典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現，但是在今天的中式或紅木家具中找不到?，F代要求的是外露、張揚，多數人認為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過去不同地區不同的起居文化，反映到家具中不同地區有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國做的都一樣，哪有一點地域特點。沒有地域特點就是失去了一個地方文化特征。如果這些不能回歸到原點的話，仍然難有好設計好家具出現。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對大環境提出，下面更多則是對生產者而言。今天的中式家具制作者做的是中國古代款式家具，但很多人對于自己國家古代的文化一無所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產生于哪個時代，又是如何演變而來?統統不知。給了圖紙就仿著做，所以出來的東西只能是照貓畫虎，徒有其形而無神。我們這個時代做的中國傳統家具很多都缺少了神，沒有靈魂何來"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過去，重新拾起祖先對于造物的崇敬，對于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過去一個學木刻雕花的，起碼要三年的學徒。雕刻技藝的使用十分謹慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術水平都非常之高?，F代有了電動工具和雕刻機，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒有一處能下手，何來對"物"的尊重? 方子之四：多一點創新精神。前面提到很多傳統家具生產企業研發的能力不足，是當前大問題。更多企業根本談不上設計研發，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個藥方就是紅木家具生產企業要加大在研發創新上投入。
當代中國傳統家具設計的問題 中式家具的設計
中式家具的設計在家具設計中是有比較大難度的，十幾年看下來，我認為很多人摸不到門道，所以想給設計師企業家多一點思路上的參考。 這里所說的"中式家具"主要指當前的紅木家具，準確一些說應該稱：當代中國傳統家具，就是本文所談應為：當代中國傳統家具設計的問題。當然，本文一些提法針對整個家具設計領域也是適用的。"中式"一詞無非要與現代家具設計區別。 很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時還沒有"全球化"，貿易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有"紅木"這個概念。 中式家具設計的難度在于這種產品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設計師，而談"文化"即本文的核心點。對于要做中式家具的設計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統家具的制式，重要的是要求他們對這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現代家具、西方家具的設計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解也遠遠多中國古代文化，這也是現代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權，清是少數民族統治多數民族，文化不一樣，政權訴求的側重點不同。明家具產生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化包括文學、戲曲是一致的，與同期的其他行業制造水平相當。 清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。 關于宮廷家具很多學者都講過很多，這里就不贅述，只是想說：這本不是傳統，或者說不是本源。宮廷家具的出現是中國傳統家具的異化，是沒有在正常軌道上發展的一次異變。不要把這作為傳統，中國文化的傳統在儒釋道，在民在士，而不在強權不在皇家。 后來外來文化影響下的中國家具制作也有很大問題，特別是1840年以后。這時的中國已經很虛弱，無力正常地吸收健康的養分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設計師、企業家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國就那么一些圖紙在企業中轉來轉去。所謂開發設計更多是在枝節末梢上改動。全國有紅木家具生產企業約七八千家，真正具有開發設計能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設計研發的難度還在于，很多社會上的優秀設計師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優秀設計師的作品，多是把傳統家具的元素符號化，認為這就是傳統就是中國文化。包括國外一些大師級的設計師對中國傳統家具的認識也十分膚淺，不能認識中國家具的本質精神。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。 百多年來，中國在近代現代的進程中，主要是向西方學習。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統文化處于弱勢。這是近代中國社會歷史發展的結果，非個人可為。比如，設計、美學都是外來詞匯，在中國傳統文化的框架里沒有，是一種完全的現代觀念。 今天的中國傳統家具，恰恰站在東西方文化交匯的節點上。問題在于：在民族復興的今天，我們沒有自己的家具設計文化，何來復興可談? 讓設計師感到困惑的是另外一個難度，即現代家庭生活起居與過去有了很大不同，傳統家具實際使用上并不那么舒適，因為其很多時候不是遵從實用的原則而是禮教。是延續產品開發舒適性的訴求，還是堅持原來的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設計師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國傳統文化是什么呢?我認為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國人民在器物制作上是很有特點的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來。而我們的器物制造突出在一個"巧"字，反映了我國勞動人民心靈手巧的特點，也成為歷史上而非今天"中國制造"的一個標志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統家具制造中的根本就是"榫卯結構"，這也是中國傳統家具的靈魂，其中就用的一個巧字。關于"榫卯"各種文章包括我自己都已說了很多，這里不再重復。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國傳統家具，而進入現代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點的。 中國傳統家具的制作與中國傳統建筑有著一脈相承的血脈關系，是一門所出。分析學習中國傳統建筑的結構，也包括中國民間木雕，有助于對傳統家具制造技術傳承理解。中式家具設計師開發產品的基礎這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國家具史就是一部中國生活起居風俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進入，到高坐具出現，一直到目前所見古代家具的定型成熟，都反映我國百姓生活很重要的一個方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設計的趣味點。中國傳統家具的人文特點很強，充分體現了中華民族對于"器物"的理念。 我國地域遼闊，僅漢族在不同地區就有截然不同的風格和習俗?；洸煌陂}，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點。這些不同本來是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎，也是中國傳統家具設計的又一趣味點。 最后說審美。中國人的審美關鍵點在什么地方?與外國的有什么不同?這是一個要從我們文化底子說起的話題。簡單說，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說，"含蓄美"，這是很典型的中國審美文化。再比如，對于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國傳統的審美追求。再如圓方對應觀念，"外圓內方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無一遺漏都在家具中有不同體現。 通過線條來反映美感也是中國人很特殊的美學觀念。在傳統家具中，線條所形成的視覺動感是非常重要的美的表現。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個常用的裝飾技法也是線條的一種表現。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來視線的運動。運動產生美感，這點我們的祖先很清楚。 十幾年看過來，所有家具設計中中國傳統家具的設計是最難的。明清家具做得再好的，原封不動抄過來也不一定好看，為什么?承載的環境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設計師如果沒有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開明清自己設計搞原創更難，為什么?沒有理念，你的設計沒有理論支撐，沒有開發體系，只能改改圖案修修補補越抹越黑每況愈下。 難!沒有設計文化的當代傳統家具難! 四、但設計師在此并非沒有余地，反而可以說空間還很大。 其一，現在做家具是在當代工業化基礎的條件下進行，高度發達的工業加工能力使我們與祖先在面對硬木時已不在一個臺階上了。開料、干燥、開榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術，現代工業加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機會見到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說在交通貿易都閉塞的明清，就是民國和改革開放前都沒可能。如果不是改革開放不是全球化不是WTO，我們也沒有條件看到。更多的木材，為今天傳統家具設計的繁榮提供了可以實現的基礎。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設計提供了可以充分展開的陳置空間，設計有了更好的發揮場所。同時，在民族復興的大條件下，民族文化的話題會吸引更多人關注。通過更多人參與探討，對于中式家具設計的問題會有更清醒的認識。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說說容易，開方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權以此抵擋。 方子之一：改變對中式家具特別是紅木家具的財富觀。首先要還原家具的物質屬性。家具是家里一件用具，我們現在更多稱之為"日用品"。使用，本來是家具的第一屬性。不知什么時候開始，買家具也象買股票一樣，引起了大家的財富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對于這點的關注已經超出了家具使用價值的注意。如果大眾對于中國傳統家具紅木家具的這種財富觀不改變，生產者就會繼續制作偏離本身屬性的產品。當然，我們這個時代在金錢里迷失的也不止這一點。如果消費者一心只想到財富，沒有其他要求，生產者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區在長時間歷史進程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點要做的就是還原家具的文化屬性。中國傳統家具代表的是中國傳統文化，表現的是中國傳統的美和傳統道德?，F在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內斂是中國典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現，但是在今天的中式或紅木家具中找不到?，F代要求的是外露、張揚，多數人認為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過去不同地區不同的起居文化，反映到家具中不同地區有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國做的都一樣，哪有一點地域特點。沒有地域特點就是失去了一個地方文化特征。如果這些不能回歸到原點的話，仍然難有好設計好家具出現。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對大環境提出，下面更多則是對生產者而言。今天的中式家具制作者做的是中國古代款式家具，但很多人對于自己國家古代的文化一無所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產生于哪個時代，又是如何演變而來?統統不知。給了圖紙就仿著做，所以出來的東西只能是照貓畫虎，徒有其形而無神。我們這個時代做的中國傳統家具很多都缺少了神，沒有靈魂何來"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過去，重新拾起祖先對于造物的崇敬，對于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過去一個學木刻雕花的，起碼要三年的學徒。雕刻技藝的使用十分謹慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術水平都非常之高?，F代有了電動工具和雕刻機，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒有一處能下手，何來對"物"的尊重? 方子之四：多一點創新精神。前面提到很多傳統家具生產企業研發的能力不足，是當前大問題。更多企業根本談不上設計研發，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個藥方就是紅木家具生產企業要加大在研發創新上投入。
第二屆永安國際竹家具設計大賽面向海內外征集作品
近日，由國際竹藤中心、福建省林業廳、三明市人民政府、中國竹產業協會和福建省家具協會主辦、永安市人民政府、廣東省家具產業研究院承辦的“第二屆國際竹家具設計大賽”正式啟動，現正進行大賽投稿收集，期待您的參與！ 第二屆國際竹家具設計大賽參賽對象面向國內外著名設計機構、設計院校、家具制造企業、兩岸三地及國外的家具設計師等。大賽經過前期初選、復選以及現場最終評選，產生金獎、銀獎、銅獎和優秀獎四個獎項，同時，獎勵金牌指導教師、優秀指導教師和優秀組織。 本屆大賽的主題是竹家具及相關竹家居用品的創新設計，大賽目的在于促進“永安竹家具”集體商標、“永安竹家具”區域品牌的打造和永安當地竹家具產業的發展；提升竹家具原輔材料的研發水平，促進竹材在大家具行業(包含但不限于：竹家具、竹門、竹工藝品、竹櫥柜等)中的應用；為家具行業有關設計機構、知名設計師及從業人員提供展示的舞臺，搭建起業界交流合作的有力平臺；整合竹家具研發機構、人才等創意設計資源，促進竹家具研發機構、人才的國際合作與交流。
